HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国書筆と墨のセットです。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。K119 宮本武蔵 「戦気」 掛軸 書 複製 共箱。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　竹上下有節　茶道具。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。K112 狩野芳崖 「月夜山水図」 掛軸 日本画 工芸印刷 共箱。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。中国美術 周松山［飛瀑躍魚圖］紙本　額無し 6尺？。極箱。ひな祭り 掛軸 日本の伝統。陶器軸。中国唐詩楓橋夜泊 書掛軸 毛筆。紙本。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　山雲海月情　茶道具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。32 御雛図 直堂作 絹本 季節物 縁起物。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【茶道具】短冊 10点セット「日々是好日」「和敬静寂」ほか 禅語 肉筆 お稽古用。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。日本美術院同人 大野逸男作1.8尺幅横 晴れゆく日 縦142cm 幅66.5cm。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。K5 仙厓義凡「龍虎高士図」 掛軸 絹本 古画 合わせ箱。大分県に生まれる。K78 「時雨洗紅葉」 掛軸 書 肉筆 紙本 共箱。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。赤黒鯉の掛軸 書付き　「鯉運高照　年々有餘」中国美術品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。K99 園城豊泉 「竹に雀」 掛軸 日本画 絹本 共箱。同29年建仁寺派７代管長に就任。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。改訂版 東洋古銭価格図譜 全　陸原忘庵　万国貨幣洋行　和装本。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大橋香林　茶掛軸　一行　茶是長寿友　茶道具。名～久太郎。Comitia141 直筆イラスト色紙 がわこ先生 サイン入り。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。K25 高木梅荘 「鐘馗」 掛軸 日本画 絹本 共箱。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。K84 鈴木春秋 「紅葉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。古梅園青墨 「周蝶」 3丁型A。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都